当文字遇上禅机，山水不再只是风景，草木皆成了觉悟。苏轼不仅有着非凡的文学成就，其旷达乐观的人格也备受敬佩和推崇。他的禅诗，完美地将其文学造诣和高尚的人格完美的结合在一起，彰显了他的人生大智慧，书写了他通达豁达的爽朗的人生之歌。

   今天我们就穿越千年烟雨，来倾听苏轼如何在颠沛流离之中安顿自我的诗作吧。

   大家都熟悉的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”的这首诗来自于苏轼的《题西林壁》。那时苏轼创作这首诗时年47岁。当时他正处于政治生涯的低谷。在游历庐山时，他意识到，自己之所以痛苦，是因为“身在局中”，只有跳出个人视角，才能看清命运的全貌。于是，这首带有哲理和禅意的诗歌《题西林壁》一挥而就。这首诗告诉我们，当我们现实生活中遇到困难或困惑不解，甚至迷茫时，是因为我们深陷其中，不能自拔。如果我们冷静下来，并从中跳出来再去看这个事件或困难时，也就是换个视角再看此问题时，也就很容易看清事物的本质和真相。从而，找到处理和解决问题的方法了。

    我们来看苏轼的另外一首诗： “溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。”这首《赠东林总长老》诗作于‌宋神宗元丰七年（1084年）‌，是苏轼‌离黄州赴汝州途中游历庐山‌时的收官之作 。‌‌此时苏轼刚结束黄州五年的贬谪生活，心境从逆境中挣脱，心情舒畅，借游山玩水排遣胸臆 。

    这首诗的大意是潺潺的溪水声，就像佛陀在说法的“广长舌”（佛家语，指佛说法的声音）；这美丽的山色，难道不就是佛法清净的法身吗？昨晚我仿佛听到了八万四千首偈颂（意思是佛经中的唱颂词，也指释家隽永的诗作 ），可是，等我天明醒了之后，他日我又该如何把这些感悟来转述给别人听呢？苏轼自幼受母亲影响‌亲近佛教‌，但是，一生他以儒家思想治国安邦，以道家思想超脱逆境，以佛家思想净化心灵。这首诗不仅是苏轼庐山九首诗的总结，也被禅界视为其参禅“有省”、心境豁然开朗的标志 。‌‌他的这首诗表达出他从现实中已经自我超脱。意思是不必等到某个”理想状态“才能获得安宁。一溪水声、一片山色，此刻就有圆满。把禅意融入日常生活，才是真正的解脱。苏轼被贬黄州（41岁）之后‌。经历生死劫难，他借佛老思想排遣困惑，但是苏轼一生儒释道思想互补‌。从未单一地“信奉”某一家，而是根据人生境遇灵活汲取智慧 。

      人们常说：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”。当人们越来越感到感觉精神富足才是快乐中非常重要的因素时，那个900年前有趣的灵魂苏东坡莫不是在人们心目中又复活了吧？

      林语堂说：苏轼是个无可救药的乐天派。钱穆先生说：苏东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。人生之路没有平坦的，我们不妨多读读苏东坡先生的诗，多让他有趣的灵魂浸泡洗礼一下，相信，交一个有趣灵魂的苏东坡为朋友，那将是你一生中的幸福！